乔布斯与史玉柱死的伟大生的光荣

乔布斯的去世在中国引起的惋惜与反思，远远超过他的家乡美国。有人说这是中国人崇洋**，但稍有一点心理学常识的人都知道，这是一种心理投射，一种对中国企业家现状不满的投射。这种对乔布斯的投射让大家发现，我们这个号称“世界经济救世主”的盛世其实缺失了一个主角，那就是企业家的创新精神。

由此大家怀念乔布斯与乔布斯本身其实没有多大关系，这只不过是中国企业界集体地醒了一下，睁眼发现镜子中的自己原来除了*，拥有的其实并不多。

如果我们跳出对企业家个人**式的价值判断，把“乔布斯投射”放到中西方文化背景下，放到中西方企业生长环境的对比下，也许能够借乔布斯之死得到一些更深入的结论。而这就需要找一个企业家来代表“中国特色”，我想，没有比史玉柱更能代表“中国特色”的了。

每当我在研究史玉柱的案例时，深感在个人层面史玉柱的天份并不比乔布斯差，但为什么两个天才在不同的环境中，却演化出**不同的人生?下面我们就来对比一下两个**的不同吧。

乔布斯与史玉柱不同点之一是创新与投机之不同。

乔布斯代表的是“美国式市场经济”的企业家逻辑：创新主义逻辑。而史玉柱代表的是“中国式市场经济”的企业家逻辑：机会主义逻辑。按管理**熊彼特的观点，土地有地租，劳动力有工资，资本有利息，那企业的利润从何而来?回答是企业家的创新。

什么叫创新?所谓创新就是打破市场既得利益结构，从中找到新的客户需求与机会，获得先入优势(first mover advantage)，进而把机会优势转化为组织与制度优势，这就是所谓的战略。

乔布斯从**PC，到梦工厂、到IPHONE或IPAD，都在做一件事，那就是从创新中获利，并由此构建企业组织性的运营平台。有人说苹果没有乔布斯就会完蛋，但想想吧，一个懂得构筑苹果APP虚拟商店到苹果专卖店的企业家，会不懂在企业内部构筑一个不**依赖能人的组织与制度体系?

我在美国哥伦比亚大学商学院学习时，发现美国商学院很重视一门课，创新(Innovation)。在国内动辄四五十万的EMBA班中，不管是北大光华还是长江商学院，都寻不见这门课的踪影，但这些学校在招生中都会暗示自己有多少**高官在读，都会明确把“企业家人脉”当成吸引企业家入伙的卖点。

其实这就是史玉柱所代表的“中国特色的市场经济逻辑”：史玉柱从汉卡开始，到脑白金营销中对中国文化弱点的成功利用，到游戏中对“中国式权力与地位”的设计，再到他入股金融等待体制解体的利润，无不体现了“毛式天才型”打法，深入地理解群众(体制)然后更深入地利用群众(体制)!

乔布斯与史玉柱不同点之二是“平民精神”与“**精神”之不同。

有人说，不对呀，乔布斯走的才是**路线，你看，东西卖那么贵，什么都要收费，以至于潘石屹都要在微博上站出来调侃苹果--苹果公司应当开发出千元以下手机来纪念乔布斯，被网友攻击为“乔是**，潘是笑话”。

而史玉柱走的才是不折不扣的平民路线，脑白金卖的是老头老太太，网游是给没*的青少年玩。

我觉得把乔布斯认为是**路线，把史玉柱认为是平民路线，这是对商业逻辑*大的误解。这其中也正是乔布斯与史玉柱走了不同道路的文化背景，中国与世界强国*大的差别不在经济层面，而在于深层次的商业文化差距。

比如目前大多数中国人会支持**限购，支持大规模的保障房建设，支持**主导的大规模基础设施建设，支持**大规模提高*低工资标准，甚至支持信访部门解决“人民内部矛盾”。这些在发达国家会受到民众普遍反对的**行为，却能够在中国行得通，只能说是有什么样的群众基础，就有什么样的**官员与企业家。

理解了这一点之后，再来看乔布斯与史玉柱就简单了。乔布斯认为真正受益于民众的不是表面的低价与对弱点的补贴，而是“市场交易的制度设计”。在IPHONE与IPAD赢利所设计的价值链结构中，*重要的贡献在于对“免费逻辑”的突破，在苹果体系中，一切软件甚至一切知识创造都是要收费的，也就是说，是有“价格”的。

这样做是把一部分低收入的消费者挡在门外，但这样真的是伤害了低收入消费者吗?恰恰相反，苹果的做法，养活了一大批小软件公司，每一个公司都可以上传自己的产品给苹果，经过苹果论证后向使用者收费，据说苹果向第三方开发支付的费用已经达到几十亿美元，这激励了多少人创业?这养活了多少软件公司?而出现更多小软件公司，更多软件公司成长起来，然后就有更多的公司去做大众市场，去免费，才是对那些低收入群体*大的利益吧?

像QQ腾讯那样去免费扼杀小公司的做法，伤害的是中国软件业的生态系统。

这种逻辑，北大张维迎教授讲过很多次，那就是很多表面上打着扶贫旗号的做法，比如QQ的免费，其实是对穷人*大的剥削。

设想一下，如果史玉柱拥有苹果，他会强硬地选择宁可晚进甚至放弃中国，也要从运营商那里分*吗?史玉柱会如何选择?一定会让中国联通降价，甚至免费，让联通打败移动获得垄断地位，然后再去赚独家那份*，然后再推出“处长手机”，“总裁手机”，官商勾结的“黄金搭档手机”大赚其*。

史玉柱做网游的逻辑不就是这样利用中国人的“官文化”吗?史玉柱做脑白金，不就是这样利用父母面子与子女孝心之间微秒的“家文化”吗?

而从消费者的角度看，我们觉得自己付的电话费是**支持中国联通，还是分一部分去支持苹果这样的公司?我们觉得是享受免费的苹果，然后被“史式营销(其实是毛式哲学)”扶上主人的位置，然后去相互争斗*后发现自己不过是主人的工具，这样的闹剧在中国社会几千年历史上演得还少?

苹果**的APP平台模式将会深深地影响移动互联网产业，甚至可以说，他**了一个新行业，但史玉柱的脑白金成功地影响了将近十年，而这个产业是发展起来了还是被摧毁了?史玉柱自己为什么又逃离了这个产业去进入游戏与金融?

我曾经特别崇拜**，自己也想当**。但在北大攻读博士学位的时候，导师费孝通先生与袁方先生，都要求我们去看一本书《历史中的**》，这是美国哲学家悉尼·胡克先生写的。

这本书的核心思想是，**的*大功劳是在无数个困难的关键时刻拯救了我们，所以，我们就把未来的选择权交给他们，但有一天，当这些**干坏事的时候，我们仍然天真的相信，他们是在拯救我们。

从此我对**就有了本能的警惕，在这个意义上乔布斯逝去固然惋惜，但从**的角度，他走的正是时候，因为他没有机会犯错误了，留给我们的是对企业家创新精神的伟大注释。

有位诗人说得好，有些人死了，他仍然活着，有些人活着，他已经死了。乔布斯死了，他仍然活着，而我们活着的如此多的企业家，希望不要在商业逻辑与历史学家的视眼里看来，你已经死了。

好在存在主义哲学中有句话说得好，只要再思考，再行动，就会立即获得“存在(being)”,就会获得生命。所以，史玉柱这类**企业家们还有机会，我们也还有机会去存在，去重生!